李佳琦在直播间说"79 块钱的眉笔你还觉得贵，反思一下这么多年为什么工资没涨，是不是你没有努力工作。"

骂他的，抵制他的，取关的…但其实大家讨论的东西很没意思，可预见这件事不会造成什么波澜，真正可怕的是，人们开始思考：

为什么都这么卷了，为什么这些年社会财富指数级膨胀，我们却还是贫穷？

贫穷是因为我不努力吗？

努力，一定就能成功吗？

1

平等是一种幻觉，不平等才是社会进步的源动力。

社会的流动来自于社会阶层的差异。正如电流一样，人是无序的电子，社会的不平等正如电压的差值，而正是社会分配制度导致了电压的差异，成为了社会流动的动力之源。

理想情况下，个人的创造力和给他分配的财富应该是完全吻合的，这是一个多劳多得的社会，绝对公平的社会。

但是不同的社会对创造力的定价却是有差异的。

比如在封建社会，有血缘、有土地的人能分配到更多的物质财富，与个人的创造力关系不大。

在奴隶制国家，公民生下来就是公民，奴隶子子孙孙都是奴隶。压榨奴隶，不顾奴隶死活在当时的价值取向里，就是一种正确。

在苏联，抹去了一切创造力的差异的基础上，无论你是科学家还是农民亦或是工人艺术家，通通平均分配，多劳也不会多得。

在福利制国家，如欧洲众国，富人被收取高额的税收，穷人夏天去南边海滩晒太阳，冬天去北边滑雪。不努力也不会过的很差，但努力也并不见的会改变什么。

在我们所处的现代自由主义市场经济体制下，所有能撬动财富的杠杆都被无限放大，运气、机遇、资本、继承、头脑等等。社会分配的因素很复杂，但总结一句话就是钱都流向了不缺钱的人。

如果人头脑聪明就能获得财富，为何世界首富不是爱因斯坦？

如果拥有健壮的体格和精力就能获得财富，为何年轻运动员的财富比不上年老体衰的商业大亨？

如果懂商业运行逻辑就能获得财富，那商学院毕业生岂不是人人都是富翁？

获得远超过个人素质和努力能赚到的钱，这是马云、马化腾、马斯克、王思聪的错吗？

反过来，他们有钱是因为他们拥有超高的道德品质和个人素养吗？

不是。

财富是由社会的分配方式决定的，和道德无关和个人品质也无关。

鼓吹努力至上价值观的人，恰恰是能从让别人努力这件事上获利的人。

2

除了社会分配，决定阶级和角色的还有另外一个指标，叫做社会阻力。

如果说社会分配制度决定了电压和电流的流动，那么所谓社会阻力，也就是电阻，则是人获得社会资源的难易程度。

（部分内容移步 X）

可见，决定人的角色和行为模式都来自于社会分配制度和社会阻力，个人努力其实并不是产生结果的决定性的因素。

所以，贫穷并不是因为不努力。

努力，也并不一定会变成功。

3

（部分内容移步 X）

但并不是说我们享受了这种便利就成为不道德的人了，因为社会分配制度是这样，社会压力指数就是这样，房价是这样，物价是这样，工资是这样。

（部分内容移步X）

作为既得利益者因为内疚而不使用廉价劳动力，他们并不会因为你的善良得到解放，而是会失业陷入更大的贫穷。

忽略社会分配制度和社会压力指数而鼓吹政治正确和White guilty 一样，都是一种邪恶。 

（详见下文关于 White guilty 的解释）

（部分内容移步X）

4

为何说李佳琦永远无法和贫穷的猪猪女孩共情？

答案就是：每个社会角色都只会沿着属于他的社会最小阻力路径前进。

在自然科学里，费马有一句很著名的"最短时间原理"。

即，光传播的路径是需时最少的路径。比如说光遇到水和空气的交界面会折射，是因为在水里速度比较慢，所以就在空气里多走一段，在水中少走一段。

社会学也是这样，人作为分子虽然是无序的，但大量的人作为群体的决策却是有同样路径的，都是沿着费马所说的最小阻力路径前进。

当李佳琦还是籍籍无名的柜哥时，他的角色自然可以和贫穷的猪猪女孩产生链接，并共同维护作为劳动人民的价值取向、思想和情感。

当他成为年赚几十亿的直播顶流的时候，他的角色则是享受了优待却不自知的特权阶级，他维护的符号、思想和情感则是作为有钱人的角色，所以他的行为符合他维护自己当下的社会角色的最小阻力路径。

也正因为他是男人，所以他永远是会维护男性所代表的符号思想和情感，即使他从事女性消费者为主导的行业，他的男性角色仍然会和女性角色发生冲突。

这就是他为什么会一边赚着女人的钱，一边做伤害女人情感的事情：比如对杨幂开黄腔，说 420 卫生巾是肥婆专用，怀孕变丑让老公带着去整容...

在社会学家 Allan Johnso 的《见树又见林》中，他反复提到社会最小阻力路径：每个人会优先选择遵循自己身份的社会最小阻力的路径，遇到阻力时，会选择忽略或认同，但不反抗。

* 他还有另外一个更有名的书，叫The Gender Knot:Unraveling our Patriarchal，这是一本他作为男性对父权制反思的书。

所有阶级对立，男女对立，种族歧视，大家互相开炮的时候，总是拿自己的价值取向去攻击对方的道德标准，却忽视了所有人其实都是沿着自己所在角色的最小阻力路径行动。

问题的症结不在于我们个体的品质和素质，而是我们所处的身份和角色的冲突。

社会环境塑造了人的行为，人的行为又加强了社会环境，最终成为一个闭环。

从费马原理和社会最小阻力路径的角度去理解李佳琦的行为，是否就合理了？

所以，不要把李佳琦对穷人和女性的人身攻击，变成自我攻击的武器。

错的是李佳琦，不是你。

5

接下来我们要提到另外一个问题：既得利益者如何找到正确参与社会的方式？

博弈论里面有一个问题叫“旅行者困境”，讲的是博弈双方如果只能看到一步两步的博弈结果，那么最后会走向共同毁灭的结果。

如何理解呢？大家可以先去看我上一篇文章中提到的另外一个博弈论的议题“囚徒困境”。

即如果两个博弈者选择合作，那么他们会双赢。如果通通选择背叛，那么会双输。

但如果这两个博弈者能看到全局的理性，也就是整个博弈的过程，看到所有的选择和结果，正如我们那个 (3,3) 的图，做出理性的判断，那么所有人大概率会选择 stake 或者 bond，走向双赢。而只看到一两步的结果的人，则会撤出流动性获利，走向 (-3,-3) 的双输结果。

像关税战，如果双方互相降低关税，那么互通有无资源互补，就会双赢。而一方坚持自己的最小阻力路径去抬高关税壁垒作恶，则会双输。

如果既得利益者无法看到全局，只囿于自己角色利益的价值取向，就会劣币驱逐良币，走向恶性循环。

当既得利益者通过只看到一两步的结果就选择最小阻力的路径，比如李佳琦为了维护自己作为有钱人阶级的价值观、作为男性角色的价值观，伤害了穷人和女生的价值取向。那么他就会挣不到女生和穷人的钱，也将无法继续享受到特权，跌落阶级。

（部分内容移步X）

如果男人坚持维护父权制度的特权，和女性对立，当女性获得独自生存的能力，他也会失去和异性的交配权。同样，女性和男性对立，也会失去来自男性阵营的支持。

为什么欧美的白男更鼓励女性独立？

无需赞颂他们的文明和素养，这样的决策只是一种他们所处的社会环境（即工业革命后，欧美女性通过抗争得到平等劳动的机会）符合他们利益最大化博弈的结果。

当既得利益者看到博弈的全局，他会选择避免走最小阻力路径，和劳动阶级达成双赢才是长期得到特权和优待的唯一方式。

6

在全球阶级固化和资源分配不均的当下，要意识到社会系统性的结构化了的压迫和不公，而不是仅仅从个人的道德素养角度思考个体是否有错。

贫穷，不是错。

不想努力，不是错。

如果有人像李佳琦一样 PUA 你：

“你为何如此失败？你为什么不努力工作？你为何如此肥胖？你为何不漂亮？又为何不改变？”

（部分内容移步X）

而当你作为一个社会分配的既得利益者，也请对这个世界没有那么幸运的人，多一些共情和宽容，少一些傲慢和指责。

终

每次路过尖沙咀天文台 5 号，我总喜欢拍这个“神爱世人”的牌子，这片繁忙破旧的街道，来来往往各式阶层的人、车流在属于自己的轨道上流动。

有人接受命运，也有人仍在抗争。

但无论如何，神爱世人。

无论你贫穷还是富裕，神都平等给了所有人仅一次生命，每个人都可以得到如一的诞生，也会如一地走向死亡。

无论你是什么样的，无论今生你是否抽取到幸运，你都值得被爱，请爱自己，爱这一段神赐予你的一生。

最后送上我最近读到的一句美丽的句子：

Consolidate the love we bear together, on a cold day in spring time.

凝聚我们共同的爱，在凛烈的初春。

耶稣爱你✝️

（本文部分内容参考了豆瓣、维基百科等，如果你觉得我说的不对，那就是你对！)

如果你喜欢我的内容，希望你移步 X，关注 Sukie234，爱你哟～